ʿĀlim
Questo articolo affronterà il tema ʿĀlim, che ha generato interesse e dibattito in diversi ambiti della società. ʿĀlim ha catturato l'attenzione di ricercatori, esperti e anche del comune cittadino, per la sua rilevanza e impatto su vari aspetti della vita quotidiana. Nel corso degli anni ʿĀlim è stato oggetto di analisi, discussione e riflessione, dando origine a una varietà di opinioni e prospettive su questo argomento. In questo senso, è di grande importanza approfondire la conoscenza e la comprensione di ʿĀlim, con l’obiettivo di arricchire il dibattito e promuovere una visione complessiva e critica al riguardo. Pertanto, lungo le linee seguenti verranno esplorate diverse dimensioni di ʿĀlim, con lo scopo di offrire uno sguardo completo e oggettivo su questo argomento di rilevanza per la società odierna.
Un ʿālim (in arabo عالِم?; pl. ʿulamāʾ) è un dotto musulmano – prevalentemente ma non esclusivamente di sesso maschile[1] – esperto in scienze religiose (ʿulūm dīniyya).
In area iranofona, mullā (o mollā) è il termine maggiormente usato; deriva dall'arabo mawlā ('signore' o 'maestro'), appellativo con cui ci si rivolge ai dotti musulmani.
Definizione
Benché – letteralmente – il termine valga 'sapienti', 'dotti', 'saggi', la loro scienza non è quella delle scienze esatte; piuttosto, è quella della conoscenza della Volontà di Dio (spesso difficile da penetrare), ritenuta dall'Islam più significante.
Di conseguenza, al termine non può riferirsi il filosofo (faylasuf), che ama certamente indagare con le armi del raziocinio, nel convincimento che la ragione umana possa giungere a comprendere in tutto o in parte il Mistero divino: concezione contro la quale si esprime tuttavia la stragrande maggioranza dei musulmani, che considera questo iter gnoseologico (conoscitivo) assai improbabile, se non addirittura impossibile, secondo lo stesso principio che guidò, prima della Tomistica, i teologi cristiani - tra cui Giovanni Scoto Eriugena - che affermavano l'inconoscibilità di Dio se non attraverso la grazia della rivelazione. Tale cammino gnoseologico può e deve invece avvenire (secondo i 'dotti') solo percorrendo e applicando alla lettera la Rivelazione, senza mai discostarsene in modo marcato, sia pure a livello d'interpretazione, aprendo le porte alle correnti fondamentaliste e "letteralistiche" dell'Islam.
Lo studio del Corano e della Sunna (che insieme costituiscono, sotto un profilo giuridico, la Sharì'a) forma la conoscenza della Via che Dio impone all'uomo di percorrere. Quanti si rifanno al misticismo - che, in ambito islamico, meglio sarebbe definire "esoterismo" (sufismo) - o, appunto, alla filosofia, non sarebbero quindi tecnicamente definibili ‘ulamā’.
Note
- ^ Una donna famosa per la sua scienza è ad esempio stata Fatima al-Fudayliyya
Voci correlate
Altri progetti
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Collegamenti esterni
- ulama, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
- 'ulama, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
- (EN) Asma Afsaruddin, ʿulamāʾ, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
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